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    谢小满辩无可辩，只觉得郭璞这话不无道理，又分明在强词夺理。

    天命，天命。难道修仙之人做的不就是违天抗命之事？怎么这时候又开始顺应起来？

    可若不是天命如此，自己为何会拥有千年之后的灵魂，又为何会踏上这条修仙之路？

    修仙修仙，顺逆之事，当真难以捉摸。

    罢了，难想就先不去想，或许以后不想自明了呢。

    拿起毛笔沾墨，谢小满看着那沾满浓墨的鼻尖就开始发憷。

    她是真不会写毛笔字，所有字都被她写的歪七扭八，用这个东西来画鬼画符……啊不对，是符篆，就更加困难了。

    眼前的这个初火符，是火系符篆中最简单的符咒。符咒有些像甲骨文，类似一种象形文字，所以能够粗粗的看出一个火焰的形状。可细节要比简体字复杂的多，与其说是一个字，倒不如说是一幅图。

    郭璞十分擅长符篆之术，而且正如他曾经教导谢小满之言，符篆绝对是居家旅行必备良药……呃，当然，这就不是郭璞的原话了。

    符篆是用灵气书写而成，用的时候，只用少量的灵气激发就可以了。出门带着个几十张符篆，有时的时候随便抛一抛洒一洒，不需要消耗太多的灵气，就可以赢得或者规避战斗，绝对是未雨绸缪的用途。

    当然，符篆也分很多中，攻击的、防御的、逃跑的，当然还有驱鬼的。

    之前在会稽城的郗家，郭璞在五鬼位震住那株槐树所用的，就是两张“镇字符”，这镇字符是驱鬼镇宅的风水师门常用的符篆。

    当然，除了这种写在黄纸上的符篆之外，还有一种符篆是凭空用灵气写出来的，郭璞说这种叫做凌空之符。

    从本质上来说，凌空之符和黄纸符篆并无差别，都是用灵气写成。但黄纸符篆多是备用之物，平时写就的。而凌空之符往往是当即写出，其效用的大小全凭灵气的多少。从针对性来讲，自然是凌空之符要高。

    但二者有一种重要的区别，就是黄纸符篆并没有使用者的限制。不管是谁写就的符篆，只要受到灵气激发就可以使用，但凌空之符就不行。

    所以，按照郭璞的说法，在正一道的门内，师兄弟们经常售卖交换符篆，以补充自己的不足。
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