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    崇祯皇帝要做的却不一样，士人纳税，这是取消了对士人的优待，天下的士人都会反对。废除祖制，还和士人作对，甚至是和天下人作对，因为普通的百姓也是获利的。

    国家收不上税和我有什么关系？我不缴税就好，至于租地的租子，比起土地的税那就少的多了。

    可是国家还是需要收入，各地方政府也需要收入，大明官奉之低，历史罕有。更何况一个衙门的很多人员都是需要自己雇佣的，比如账房，比如捕快等等。

    按照朝廷的规定，一个县衙门的官方人员只有五六个人，还要包括知县。

    这几个人怎么可能够用？其他人就需要知县自己去雇佣，是知县拿钱，而不是朝廷出现。知县的俸禄本来就少，养活自己都很困难，还要雇佣这些人，那怎么办？

    就有了火耗，有了各种苛捐杂税，有了官商勾结，老百姓也就苦不堪言。

    这种赋税制度弊端多多，可是百姓认识不到，他只是觉得自己交给国家的税比地租多了。

    一旦有了大的灾难，国家没钱赈灾，地主也没有力量，或者干脆不拿钱粮出来，那样就会有大规模的饥荒和灾民出现。朝廷根本没有税收，也只能看着，更别说兴修水利，铺桥修路这件事情了。

    所以一定要改革，改革从哪里开始？就从税制改革开始，崇祯皇帝已经下定了虽千万人吾往矣的决心。

    看着文震孟，崇祯皇帝沉声说道：“朕会和太祖爷说这件事情的，相信太祖爷会理解朕的苦衷，朕也是为了大明的天下，大明的子民。文爱卿，你想一想，如果国库有钱粮，这一次王恭厂赈灾，会弄成这个样子吗？会让百姓流离失所啊？”

    “国税是取之于民用之于民，有了赋税才能强兵，才能保家卫国。有了赋税才能修桥铺路，才能修河筑堤，才能赈灾剿匪，赋税是一个国家的根本啊！”


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