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    赠粥，本是对因水患而颠沛流离，食不果腹的幸存者。

    由于受灾者众多，无法一一稽考。

    另一方面，赈灾的人手，既要分配去重建县城，又要去处理水患，并无足够的人手来筛选辨认灾民。

    故而有许多并非饥民的人，趁着这个空子，亦来排队轮赠粥。

    “人性本恶。”

    这是庞籍得到的，对人性的最直观的判断。

    朝廷分配下来赈灾的大米，总数就是这么多，倘若那些不是饥民的人吃的越多，那饥民能吃的便少了。

    由于受灾者众多，无法一一稽考。

    另一方面，赈灾的人手，既要分配去重建县城，又要去处理水患，并无足够的人手来筛选辨认灾民。

    故而有许多并非饥民的人，趁着这个空子，亦来排队轮赠粥。

    “人性本恶。”

    这是庞籍得到的，对人性的最直观的判断。

    朝廷分配下来赈灾的大米，总数就是这么多，倘若那些不是饥民的人吃的越多，那饥民能吃的便少了。

    由于受灾者众多，无法一一稽考。

    另一方面，赈灾的人手，既要分配去重建县城，又要去处理水患，并无足够的人手来筛选辨认灾民。

    故而有许多并非饥民的人，趁着这个空子，亦来排队轮赠粥。

    “人性本恶。”

    这是庞籍得到的，对人性的最直观的判断。

    朝廷分配下来赈灾的大米，总数就是这么多，倘若那些不是饥民的人吃的越多，那饥民能吃的便少了。

    由于受灾者众多，无法一一稽考。

    另一方面，赈灾的人手，既要分配去重建县城，又要去处理水患，并无足够的人手来筛选辨认灾民。

    故而有许多并非饥民的人，趁着这个空子，亦来排队轮赠粥。

    “人性本恶。”

    这是庞籍得到的，对人性的最直观的判断。

    朝廷分配下来赈灾的大米，总数就是这么多，倘若那些不是饥民的人吃的越多，那饥民能吃的便少了。


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